domingo, 9 de julio de 2017

Redecilla del Camino - Deuda viva del Ayuntamiento a 31/12/2016



Segun el Ministerio de Economia y Hacienda el Ayuntamiento de Redecilla del Camino a 31/12/2016 posee una deuda de 0 € el 0,00% del presupuesto municipal que asciende a 309.100 € para el año 2016.


La deuda viva a 31/12/2015 ascendia a 0 € por lo que en el ultimo año la deuda se mantuvo igual.


Evolucion  de los datos de parados para el Municipio de Redecilla del Camino hasta Abril del 2017.



Evolucion de la deuda en los ultimos años.
Año Deuda (€) €/Hab Pos
2016 0 0.00 4361
2015 0 0.00 4412
2014 0 0.00 4672
2013 0 0.00 5029
2012 35.000 275.59 3114
2011 40.000 291.97 2488
2010 63.000 496.06 1425
2009 40.000 300.75 2375
2008 2.000 15.04 4882


Deuda total y por Habitante de los municipios cercanos.
Provincia Municipio Deuda (€) €/Hab Pos
La Rioja Tormantos 80.000 551.72 1038
La Rioja Herramélluri 34.000 309.09 2005
La Rioja Villarta-Quintana 45.000 298.01 2055
Teruel Formiche Alto 45.000 274.39 2182
La Rioja Leiva 22.000 85.60 3531
Valladolid Arroyo de la Encomienda 1.000 0.05 4360
Burgos Viloria de Rioja 0 0.00 4361
La Rioja Grañón 0 0.00 4361
Burgos Redecilla del Campo 0 0.00 4361
Burgos Redecilla del Camino 0 0.00 4361
Burgos Ibrillos 0 0.00 4361
Burgos Castildelgado 0 0.00 4361
Burgos Bascuñana 0 0.00 4361
Pos: Posicion ranking de municipios a nivel nacional en base a Deuda/Habitante.



Elaboracion:Foro-ciudad.com
Fuente: Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas.

viernes, 30 de junio de 2017

"Alhama" de los Judíos, la Judería de Redecilla del Camino

“Alhama” de los Judíos, 
la Judería en Redecilla del Camino

1.- Estamos en 1474, de ese año tenemos un documento que nos llega trascrito en el s. XIX que recoge una “Copia del Repartimiento que se hizo a  las aljamas[1] de judíos de la Corona de Castilla del servicio y medio servicio que habían de pagar en el año de 1474”; documento éste citado por Amador de los Ríos en su libro “Historia de los Judíos en España
Concretamente dentro del Obispado de Burgos (cosa extraña pues Redecilla pertenecía a diócesis de  Calahorra  y la  Calzada), aparecen bastantes pueblos de la comarca entre ellos el aljama de los judíos (judería) de  Redesilla del Camino que pagó 800 maravedís (ver el documento al final de este)

Esta cantidad es una de las más altas de todas las villas citadas como pertenecientes al obispado de Burgos, lo que probaría que en Redecilla había una muy considerable comunidad judía, 20 años antes de su expulsión por los Reyes Católicos. Por ejemplo la aljama de los judíos de Burgos pagaron 700 maravedíes; sin embargo los judíos de Grañón pagaron 2.500 maravedíes. 

Conviene recordar que el Tribunal  de  la  Inquisición  se crea 6 años después de la reseña este documento, en 1480. Estamos, pues, en las dos últimas décadas antes de la expulsión de los judíos en 1492 por parte de los Reyes Católicos.

Grande debió ser la judería de Redecilla del Camino[2] puesto que se cita en bastantes documentos, e incluso figura en la exposición permanente que sobre los Judíos en  España está  en  la  Sinagoga  mejor conservada de España,  la del Tránsito en Toledo.

Y de esa presencia aún tenemos alguna huella(¿) arquitectónica en las calles de Redecilla del Camino[3].
Lo que viene a continuación probará que junto con la expulsión de los judíos por supuestas razones religiosas,  hubo otras motivaciones,  las más de las veces económicas, que se ocultaban detrás de una supuesta persecución religiosa...

2.- Tenemos acceso a algunos documentos que reflejan aspectos de cómo eran los judíos de Redecilla, los conversos, y cómo se les intentó quitar sus posesiones.
Todos estos documentos son de la época de la puesta en marcha del Tribunal de la Inquisición e inmediatamente antes o después de que se produjera la expulsión de los judíos; todos están a disposición para un necesario estudio en mayor profundidad en el Archivo General de Simancas:

.- En Burgos, el 29 de Octubre de 1489, el Condestable y Consejo de Castilla da orden a los alcaldes[4] de la villa de Redecilla del Camino, para que don Ça Roete, judío, sea apresado a petición de Pero Sánchez Gordo, vecino de Belorado[5].

.- En Burgos el 12 de Noviembre de 1489 el alcalde de Redecilla recibe orden del Condestable en estos términos "A Martín López, alcalde de Redecilla del Camino, para que prenda a don Ça Ruete, judío, vecino de dicha villa"[6].

.- El 20 de Febrero de 1491 el Consejo de Castilla ordena que don Luis de Velasco  suelte  a  Jaco y Alí, judíos, hijos de don Ça, vecinos de Redecilla del Camino, a los que tiene presos[7]. Dos días después se hace otro emplazamiento a don Luis de Velasco, a petición  del bachiller Pedro Díaz de la Torre,  procurador fiscal, por causa de la prisión de Jaco y Alí, hijos de don Ça Arruet, judíos, vecinos de Redecilla del Camino; y pena en que había incurrido  por  no  enviar  a  tales  judíos ante el Consejo,  ni la razón de por qué les tenía presos[8].

Por lo visto  Luis de Velasco no debió obedecer las órdenes y emplazamientos anteriores, porque en Córdoba el 26 de  Agosto del mismo año,  por parte de los mismísimos Reyes Católicos,  y a petición por carta del judío don Ça Arrot (¿Arruet?) en unión con Jaco, Ali y sus hijos, vecinos de Redecilla del Camino, para que don Luis de Velasco entregue unos judíos que tenía presos, a fin de llevarlos a la Corte[9].

Para entender esto conviene recordar que la mayoría de las aljamas judías pertenecían a la jurisdicción de la corona. O sea dependían directamente de los Reyes, no de las autoridades locales, ni señoriales (ducales...), ni mucho menos de las autoridades eclesiásticas. 
Es claro que la aljama de Redecilla del Camino dependía directamente de la Corona de Castilla.

Está claro que tanto don Luis de Velasco como Pedro Sánchez Gordo, lo que perseguían  no era  a los judíos sino sus posesiones, como lo demuestra la orden  del  Consejo  de  Castilla de 23 de Febrero de 1493 por la que le ordena a don Luis de Velasco que devuelva unas casas y heredades, situadas en su villa de Belorado, “a la conversa María Diez, viuda de Pedro de vecino que fue de Redecilla del Camino, las cuales le fueron donadas por su tío y un hermano al tiempo de la salida de los judíos de estos reinos”[10].

.- En Burgos,  el 10 de marzo 1499 y por parte del Condestable y Consejo de Castilla se da la orden "A los alcaldes y justicias de Belorado, Redecilla del Camino y otros,  que  prendan a don Ça Aralte, judío, vecino de Redecilla, por deudas, a petición de Pedro Sánchez Gordo, merino de Belorado"[11].

-.-.-.
La singularidad de la comunidad judía de Redecilla hubo de haber influido mucho en su éxito social  y económico.  Los datos que tenemos,  aún pendientes  de  mayor  análisis, permiten  afirmar que  la aljama  redecillana fue importante  y su persecución y destrucción final  hubo de influir en la decadencia del pueblo.

Esos conflictos fueron derivados  de  la  expulsión  o de la conversión al cristianismo, y estuvieron aderezadas por la avaricia de no pocos, quienes vieron en la expulsión de los judíos no una pretendida  cuestión  religiosa, sino una forma de hacerse con el patrimonio de los judíos o librarse de la devolución de préstamos otorgados por aquellos.

Esta es la poca documentación que he podido afanar…




[1] Los judíos se organizaron en comunidades locales de carácter autónomo cuya estructura era semejante a la del municipio cristiano. La aljama (en hebreo, cahal; también llamadas conventus en las fuentes cristianas) no sólo era el espacio físico reservado en las ciudades a la habitación de los judíos, sino también la institución que agrupaba a los miembros de la comunidad hebrea local y gobernaba la vida interna de ésta, vigilando el cumplimiento de la ley mosaica y la observancia de las costumbres y prescripciones de la religión. Las primeras noticias de la existencia de aljamas judías datan de fines del siglo XII y principios del XIII. Algunas de las más antiguas son las de Tudela (1170), Zaragoza (1175), Zorita (1215). Los periodos de mayor esplendor de las aljamas castellanas coincidieron con los reinados de Alfonso X el Sabio y Pedro I el Cruel, monarcas ambos que protegieron a la comunidad judía. Enciclopedia Universal DVD ©Micronet S.A. 1995-2005
[2] Angel Rodríguez Herrero , Valmaseda en el siglo XV y la aljama de los judíos  de, (1947).Página 286  Redecilla del Camino (Burgos). Y ver  Documentos acerca de la Expulsión de los judíos de Spain, Sovereign (1479-1504 : Ferdinand V and Isabella I) – 1964. Pags 70 y 560
[3] Por las ventana/celosía del alto de la casa de Abel y por la configuración de su fachada puede que esa casa pudiera considerarse de origen judío, si al menos es una casa muy similar a las de las juderías que conozco; pero es un dato que no puedo probar, y más no sabiendo en qué sitio del pueblo estuvo la judería o aljama dentro o en las proximidades del actual Redecilla del Camino).

[4] Solía haber dos acaldes, uno nombrado por el Rey o el Señor del Mayorazgo, y otro nombrado por el pueblo.
[5] Archivo General de Simancas. Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.1050//RGS,148910,45
[6] Archivo General de Simancas. Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.1004//RGS,148911,151
[7] Archivo General de Simancas.  Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.776//RGS,149102,336
[8] Archivo General de Simancas.  Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.776//RGS,149102,306
[9] Archivo General de Simancas.   Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.638//RGS,149108,119
[10] Archivo General de Simancas.   Código de Referencia: ES.47161.AGS/1.31.1.916//RGS,149303,297
[11] Archivo General de Simancas. Código de Rfer.: ES.47161.AGS/1.31.1.911//RGS,148803,69.


Fuente

domingo, 18 de junio de 2017

Apertura de las Piscinas de Redecilla del Camino, 24 de Junio.

*.- Apertura de las Piscinas:  Desde el día 24 de junio, hasta el 3 de septiembre.

*.- Horario diario desde las 12 horas, hasta las 20 horas

*.- Precio a Bonos de la temporada:
     .- para mayores de 14 años: 32 €uros
     .- para menores de 14 años: 22 €uros

*.- Precios por día
     .- para mayores de 14 años: 3 €uros
     .- para menores de 14 años: 2 €uros

*.- Servicio de Cafetería abierto




sábado, 27 de mayo de 2017

Calzada Romana a su paso por el río Reláchigo.

Fuente: 
Isaac Moreno Gallo. 
Vía Romana de Italia a Hispania, en la Rioja.
 Traianus 2004.

Se produce la intersección entre la Calzada y el río Reláchigo, en el trazado o recorrido que va desde Najera a Cerezo de Río Tirón por lo que fue la calzada romana que unía Astorga con Zaragoza,Tarraco y finalmente con Roma.

La calzada cruzaba el río Reláchigo a unos 1.000 mtrs al sur de Velasco, Herramelluri.

Este cruce tiene una dificultad, y es que presenta un cortado, una barranca que se precipita desde el llano del Glera  hacia el llano del Reláchigo/Tirón, con unos 20 metros de desnivel. Cómo, en tal corta distancia, los romanos salvaron este desnivel y vadearon el río Reláchigo, no lo sabemos.

En el plano, la línea amarilla marca la calzada romana,
y el circulo rojo señala la intersección de la calzada con el río Reláchig
o
Sin embargo por las tazas que aún existen, podemos adivinarlo.

En la parte alta, aún hoy en día se puede adivinar un sistema de rampas en zigzag por la que se baja al nivel del río Áchigo, y en la parte baja un gran entalle artificial en el escarpe del río posibilita el paso en el único punto vadeable de toda la zona. 
La obra que pudieron hacer los romanos no parecería compleja en exceso.





miércoles, 17 de mayo de 2017

Ntra. Sra. de Ayago baja desde su ermita a bendecir los campos y las gentes.

Haya Copuda

Ntra. Sra. de Ayago

En la Plaza de la ermita, iniciando el descenso

Salida de la ermita





Algunos, varios, madrileños no faltaron a la cita con la Virgen de Ayago

Añadir leyenda


Cantando la Salve en la lápida.

Panorámica

Dejamos la lápida y nos acercamos al río Villar.

Los portaestandates





Ayago Murillo que este año ha sido Dama del Santo



Juan Antonio de Bascuñana, Juanjo y Jesús

Chechu, Depositario de la Cofradía de la Virgen de Ayago

A través de la orcaja de El Olmo, esperando bendecir los campos.

D. Felix bendice los campos

Entrada a la calle Mayor










San Roque acompaña a la Virgen de Ayago desde su ermita


En esta foto y las 2 siquientes podemos ver a una familiar del Sr. Marciano, 
que fue el último organista que tuvo Redecilla del Camino,
hasta los mediados del siglo pasado.
Agradecemos su visita y la compañía a la Virgen de Ayago.


Esperamos verte más años.


Los Coheteros, Chus y Sixto.

Aupa Valeria!


Entrando en la Iglesia